L’éducation civique et morale (EMC) : rappel sommaire

L’éducation civique et morale (EMC) : rappel sommaire

Par M. TIDIANI CISSE CONSEILLER PÉDAGOGIQUE ITINÉRANT DE NIAOGHO-PROVINCE DU BOULGOU-BURKINA FASO

L’EMC est une discipline d’éveil à dominante morale et civique enseignée dans toutes les classes de l’école primaire.

La morale : le Petit Larousse la définit comme étant une science qui enseigne les règles à suivre pour faire le bien et éviter le mal. En d’autres termes nous pouvons dire que la morale est l’ensemble des obligations explicites ou implicites qu’une société humaine s’impose pour subsister. Elle est de ce fait relative aux groupes sociaux.

L’éducation morale : sur le plan pédagogique, elle est une discipline enseignée à l’école primaire. Elle est destinée à donner aux élèves les bonnes habitudes et les vertus sociales afin de les intégrer dans le groupe social.

Le civisme : il vient du mot latin « civis » qui veut dire « cité ». « Avoir le sens civique », c’est posséder les sentiments et adopter les attitudes qui font d’un homme, un citoyen éclairé, utile à son pays, dévoué au bien général, animé d’un esprit de serviabilité.

L’éducation civique : sur le plan pédagogique c’est une discipline destinée à donner aux élèves une formation qui les prépare à leur rôle de citoyen.

Nous pouvons donc retenir que l’EMC est la manière de dispenser, de mettre en œuvre une formation destinée à préparer les élèves à leur rôle citoyen. En d’autres termes c’est une discipline basée sur le comportement humain et les règles de la société

IMPORTANCES QUI DÉCOULENT DE LA PRATIQUE DE L’EMC

A)      L’éducation morale permet de :

·         Faire le bien

·         Prendre conscience

·         Développer le caractère de l’homme à plusieurs niveaux : intelligence, cœur et conscience

·         Vivre en harmonie avec la société

B)      L’éducation civique permet de :

·         Développer les vertus morales

·         Participer à la vie politique de son pays

·         Connaitre l’organisation administrative de son pays

·         Favoriser l’adaptation de l’enfant et former le futur citoyen

·          

C)      L’éducation morale et civique favorise l’enseignement des autres disciplines et contribue à la sauvegarde de la cohésion sociale

             CONSIDÉRATIONS PSYCHOLOGIQUES

·         Jusqu’à 8/9 ans, l’apprentissage de la morale est comme un dressage moral : la morale est imposée de l’extérieur. On lui défend de commettre telle action, on lui impose d’en accomplir d’autres. A ce stade l’enfant admire ses parents, son maître. Il est très important de ne pas compromettre ou ternir cette confiance

·         Vers 11/12 ans, l’esprit critique de l’enfant s’éveille progressivement et aboutit à une prise de conscience des réalités. L’enfant juge ses parents et son maître. Il faut donc passer du dressage à la conduite justifiée. L’enfant a la possibilité d’adopter un point de vue. L’attitude du maitre doit changer ; il devient un guide, un conseiller, un bon exemple.

Après ces considérations psychologiques, que dire des principes ?

PRINCIPES PÉDAGOGIQUES

·         Partir de la motivation à travers laquelle l’enfant sera amené à vouloir le bien

·         Respecter la personnalité de l’enfant

·         Aller du connu à l’inconnu

·         Tenir compte de certaines coutumes du milieu et des besoins de l’enfant

·         Faire régner la confiance mutuelle

·         Entretenir de bons rapports avec les parents

·         S’appuyer sur les faits concrets

·         Etre exemplaire et persuasif

·         Lier la théorie à la pratique

·         Permettre à l’enfant de participer tant à l’élaboration qu’à la prise de décision

·         Mettre à la portée de l’enfant les différents moyens d’information éviter les discours

·         Ne pas lier la morale à la doctrine religieuse

·         Donner l’enseignement sous forme d’entretiens familiaux

·         Vivre et pratiquer la morale

·         Enseigner l’EMC de façon systématique, occasionnelle, intégrée (l’interdisciplinarité : toutes les disciplines contribuent à cet enseignement à la vie) ou par imprégnation (le maitre doit refléter au quotidien ce qu’il enseigne)

QUELQUES DIFFICULTES DE L’ENSEIGNEMENT DE L’EMC

A-     Au niveau psychologique et social

·         L’école parallèle, les médias (cinéma, audio-visuel, journaux)

·         La langue étrangère qui sert de médium

·         L’insuffisance de la connaissance de l’enfant (son âge, son mental), du milieu (les coutumes et les mœurs), la non adaptation des leçons

·         Mauvaise moralité de certains maitres/ de certains adultes

B-     Au niveau pédagogique

·         Manque de formation solide et continue des maîtres : non maitrise des contenus, des méthodologies…

·         Mauvaises habitudes de certains maitres : leçons mal préparées, mal dispensées

·         Difficultés de concrétisation

·         Les maitres et les parents ne maitrisent pas les changements et les bouleversements perpétuels des structures administratives et politiques

C-      Au niveau matériel

·         Manque de documents (exemples : constitution du pays, documents sur les symboles de l’État)

             QUELQUES SUGGESTIONS

·         Sensibilisation du milieu par les agents de l’action sociale afin d’enrayer certains aspects négatifs de l’école parallèle

·         Appel au bon sens de citoyens et en particulier ceux qui assument la gestion de la chose publique

·         L’organisation des stages de formation et de recyclage

·         Réalisation d’émissions enfantines ayant trait à la morale et à l’éducation civique

·         Le maître doit se former et s’informer

·         Confection de documents guides adéquats, du matériel de support (portraits, cartes)

·         Révision des horaires de la télévision

·         S’informer sur les coutumes et les mœurs du milieu

·         Les parents doivent jouer leur rôle de partenaires de l’école

·         L’école doit être un modèle de comportements pour les enfants à tous les niveaux

DEMARCHE GENERALE

A)- Situation de départ

B)- Débat

C)- Conclusion 

DEMARCHE METHODOLOGIQUE

A-     Fiche

Classe :

Discipline :

Durée :

Thème :

Titre :

Objectif d’apprentissage/ spécifique : (l’élève prendre l’habitude d’être assidu à l’école)

Matériel : collectif :

                   Individuel :

                                         Déroulement

1-      Révision/ rappel :

2-      Motivation :

3-      Présentation de la situation / situation de départ :

4-      Entretien / débats/ développement

5-      Transposition

6-      Synthèse/ récapitulation

7-      Fixation par répétition (conclusion)

8-      Résolution ( suivie d’évaluation dans certains documents)

9-      Exercice pratique/ activité de prolongement

MÉTHODOLOGIE DE LA MÉTHODE D’ENQUÊTE

Choix du thème

1-      Avant l’enquête

·         Préparation du questionnaire

·         Formation des groupes

·         Répartition du questionnaire préparation du terrain, des personnes ressources, prise de contact

2-      Pendant l’enquête

·         Questions/réponses

·         Prises de notes

3-      Après l’enquête

·         Synthèse par groupe

·         Audition des rapports et débats

·         Retour éventuel à la source pour vérification

·         Synthèse générale

·         Résumé

4-      Lecture et copie

                                                         

LESUCCES: L'INSTAURATION DE LA DISCIPLINE AU SEIN DE LA CLAS...

LESUCCES: ,  DE LA DISCIPLINE AU SEIN DE LA CLAS...: Pédagogie générale:  "L'instauration de la discipline au sein de la classe doit être une préoccupation permanente des maitres&quot...

L'INSTAURATION DE LA DISCIPLINE AU SEIN DE LA CLASSE DOIT ETRE UNE PRÉOCCUPATION PERMANENTE DES MAÎTRES

Pédagogie générale:
 "L'instauration de la discipline au sein de la classe doit être une préoccupation permanente des maitres"                                                              JUSTIFIEZ cette affirmation et dites par quels moyens l'enseignant peut-il instaurer la discipline?

          INTRODUCTION
1)-Idée générale:la discipline- Annonce du sujet:le libellé-

2)-Problème posé:importance de la discipline- Questions liées problème

3)-Annonce du plan

                     DEVELOPPEMENT:
                                                                      EXPLICATION:                                                                                      1- des termes clés:la discipline,une preoccupation permanente.                                                                                           2-sens général:la mise en oeuvre des règles de bonnes conduites dans la classe doit etre un souci permanent des maitres.
                                                                   JUSTIFICATION: la discipline au sein de la classe:
 -Favorise le bon fonctionnement des activités pedagogiques
-Facilite les decouvertes au cours des apprentissages
-Permet un regain de temps
-Contribue à l'atteinte des objectifs visés
-Rend la tache du maitre moins penible
-Permet une reflexion fructueuse
-Participe à la formation du caractere ou de la personnalité des élèves...
     
APPLICATIONS PRATIQUES
(les moyens pour instaurer la discipline):
-l'élaboration d'un règlement interieur
-l'élection des responsables de classe
-la bonne disposition des tables-bancs
-l'installation des élèves en fonctiondes caracteres, des tailles, des handicaps qu'ils peuvent afficher-les travaux de groupes
-la saine émulation...

                    CONCLUSION
 Synthèse des idées dévéloppées.
                                                                                                           Ces quelques idées peuvent vous aider à orienter votre reflexion

Dissertation : Les mauvais maîtres échoueront avec les meilleures méthodes.

Les mauvais maîtres échoueront avec les meilleures méthodes.

  Expliquez et dites les conséquences que l'on peut tirer de cette assertion

EXPLICATION CONCEPTUELLE
-qu'est ce qu'un maître?
-qu'est ce qu'un mauvais maître?
-qu'est ce qu'une méthode?
-qu'une meilleure méthode?
Sens générale de la déclaration.
EXPLICATION CONTEXTUELLE/ En quoi cette assertion se justifie-t-elle? En d'autres termes, quelles sont les caractéristiques d'un mauvais maître?
1)- sur le plan intellectuel
2)-sur le plan moral et civique
3)-sur le plan social
4)-sur le plan économique
LES CONSEQUENCES que l'on peut tirer de cette assertion
1)- au niveau de l'organisation de la classe
2)-au niveau de la transmission des connaissances, des savoirs..
3)-au niveau des relations/ de la collaboration avec les autres enseignants
4)-au niveau des relations avec le milieu/les parents d'élèves
5)-au niveau des encadreurs pédagogiques
6)-au niveau de l'ÉTAT
7)-au niveau des partenaires techniques et financiers

ADDITIF HORS CONSIGNE
DES SOLUTIONS DE REMEDIATION
1)- de la part/ de la responsabilité de l'enseignant lui-même:prise de conscience, l'autoformation, la formation , l'information...
2)-de la part des encadreurs pédagogiques:formation, information, recyclage, suivi/contrôle de l'action pédagogique...
3)-de la part de l'ÉTAT:formation initiale suffisante, curricula pertinents,adéquats, actualisé, mobilisation des ressources pour assurer la formation continue, mise à disposition des des documents en quantité et en qualité , motivation financière ...
4)-de la part des partenaires techniques et financiers:accompagnement financier et technique
5)-de la part de la communauté:facilité d'intégration dans le milieu, accompagnement...

Agréable et merveilleuse semaine à toutes et à tous dans la grâce divine

Sujet de pédagogie générale

Pédagogie générale Sujet : Expliquez et commentez cette définition que Carl Rogers donne de l'apprentissage: "Apprendre, c'est abandonner ses dépendances à l'égard d'un maître , c'est renoncer à la sécurité d'un savoir pré-digéré , c'est s'exposer directement à la vie"

PLAN ESQUISSE
1)-Explication
2)-Justification
3)-Réserves

PROBLEME POSÉ: La valeur (l'importance , la place) de l'effort personnel de l'apprenant dans l'acquisition des connaissances.

INTRODUCTION

     Jusqu'à un passé recent ,l'intervention du maître ainsi que les différents supports livres, cassettes audio et vidéo assuraient le processus dapprentissage . Ils permettaient à l'apprenant d'emmagasiner le maximum de connaissances , d'avoir une "tête bien pleine". Mais de nos jours,avec l'évolution vertigineuse constatée dans tous les domaines de la vie, avec la remise en cause progressive des vérités d'hier , n'est-il pas urgent de revoir la définition même du concept "apprendre"? Pour Carl Rogers donc:"apprendre, c'est abandonner ses dépendances à l'égard d'un maître , c'est renoncer à la sécurité d'un savoir pré-digéré, c'est s'exposer directement à la vie ".
    Le présent sujet met en exergue la valeur/ l'importance de l'effort personnel de l'apprenant  dans l'acquisition des connaissances.Quel sens revêt alors cette affirmation?En quoi se justifie-t-elle?L'enfant peut-il sans danger "s'exposer directement à la vie"?
    Voici autant de questions dont les réponses successives feront l'objet de notre réflexion. Mais avant tout propos, définissons  le sens de quelques expressions clés.

EXPLICATION DU SUJET

Ici, si nous voulons prendre dans un premier temps les mots clés tels que maître , savoir, vie...et ensuite les expressions clés , ce serait très très fastidieux. Il serait mieux de se rabattre directement sur l'explication des expressions clés qui sont en même temps des unités de sens. Ce sont:
-"abandonner ses dépendances antérieures à l'égard d'un maître "
-"renoncer à la sécurité d'un savoir pré-digéré "
-"s'exposer directement à la vie"

Sens général : selon Carl Rogers, les connaissances distillées par le maître , par les différents supports ne constituent pas le véritable apprentissage; le véritable apprentissage c'est faire fi et du maître et des différents supports, et se frotter aux situations réelles , concrètes de tous les jours puis en tirer des leçons . En d'autres termes, l'expérience personnelle, directe est le meilleur moyen d'apprendre .

JUSTIFICATION

Les axes argumentaires sont les suivants:
1)-sur le plan psychologique:l'âge mental des enfants n'a pas la même évolution et donc ils n'apprennent pas de la même façon ni dans les mêmes conditions...
2)-sur le plan pédagogique:les méthodes actives mettent l'enfant au centre des activités d'enseignement/apprentissage et lui donne une certaine autonomie face au maître ...
3)-sur le plan social et culturel:l'enfant bénéficie d'une panoplie d'opportunités d'apprentissage:la famille-père-mère -frères -sœurs, la communauté , les pairs , les médias...
4)-sur le plan philosophique(religieux):"tu mangeras à la sueur de ton front" c'est à dire que l'homme se réalise lui même ,un effort personnel à déployer ....

CONCLUSION PARTIELLE: les avantages pour l'apprenant  de "s'exposer directement à la vie" sont énormes;on les retrouve aussi bien sur les plans psychologique, pédagogique, social et culturel que philosphique.

RESERVES

L'enfant peut-il effectivement sans danger "s'exposer directement à la vie"?
Non et cela pour plusieurs raisons:
1)- certaines connaissances étant déjà existantes,il n'est plus nécessaire pour l'enfant de recommencer à "zéro " cette expériences ...
2)- l'enfant d'âge scolaire est "immature" aussi bien physiquement que mentalement, il a besoin de guide, de maître afin d'éviter de tomber dans une situation de destruction irréversible. Il faut que le maître "encadre" l'enfant, lui apprend à apprendre, planifie l'apprentissage de sorte que les acquisitions soient progressives...
3)- le milieu de vie de l'enfant peut être riche ou pauvre en situations nécessaires pour son apprentissage. C est au maître de créer alors les conditions dans ce cas...

CONCLUSION

Relever les éléments qui prouvent la justesse/la pertinence du propos de Carl Rogers d'une part et ceux constituant les reserves d'autre part

CULTURE GENERALE

Sujet: Discutez cette citation de Jean Jacques Rousseau:<<C'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable>>·

PROPOSITION DE PLAN DÉTAILLÉ

Discutez c'est :
-introduire
-développer
          *expliquer
          *thèse
          *antithèse
          *synthèse
-conclure

Problème posé: la nature des rapports de l'homme avec la société

EXPLICATION
-des mots:faiblesse, homme
-sens général : pour J.J. ROUSSEAU, l'impuissance de l'homme à faire face aux différentes situations de la vie , amène celui-ci à collaborer avec ses semblables afin de jouir d'un certain équilibre et d'être à l'abri de tout danger quelque soit sa nature .
  Si telle est notre compréhension de ces propos de J.J ROUSSEAU, en quoi se justifient-ils?

THESE

Plusieurs raisons nous amènent à soutenir ses propos.
1)-Tout d'abord sur le plan alimentaire :impossibilité de se nourrir, recours aux autres, à la solidarité, à laide , aux dons ......
2)-Ensuite sur le plan financier : l'argent fait souvent défaut pour subvenir à ses besoins , s'habiller , santé ,....
3)-Enfin sur le plan sécuritaire : pour vivre en paix, éviter les agressions d'autres hommes , des animaux, de la nature,  .....
On peut ajouter le plan intellectuel , le plan physique....
   Conclusion partielle : au regard de ce que nous venons de développer ci-dessus, il ressort effectivement que c'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable. Faiblesse sur le plan alimentaire, faiblesse sur le plan économique, faiblesse sur le plan sécuritaire entre autres. Ce qui l'oblige à établir un contrat avec ses semblables .
Cependant, peut-on absolument soutenir avec J.J ROUSSEAU que "c'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable?". En d'autres termes, l'homme est-il effectivement faible au point de se mettre en communauté avec ses semblables pour sa survie?

ANTITHESE

A cette question, nous répondons non, et cela pour plusieurs motifs.
1)-Premièrement sur le plan scientifique et naturel:la constitution physique, intellectuelle, morale de l'homme met à sa disposition tous les fondamentaux nécessaires à son épanouissement en autonomie....
2)-Deuxièmement sur le plan philosophique:"l'homme est la mesure de lui-même", s'il veut il peut. Pour cela, il suffit de se fixer des objectifs, de déterminer les moyens de mise en œuvre, de planifier et d'exécuter ...."l'homme est le roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant " Blaise Pascal
3)-Troisièmement sur le plan religieux : Dieu a créé l'homme a son image et l'a doté de tout . A ce titre donc, il est puissant, fort, complet. Pour cela, il lui suffit seulement de respecter la parole divine et en retour, à chaque fois que lhomme se trouve dans n'importe quelle situation, qu'il prie , "qu'il demande et il recevra", "qu'il tape et la porte lui sera ouverte".......
   Conclusion partielle: à cette étape de notre analyse et en nous référant à la science, à la philosophie, à la religion, l'homme n'est pas faible au point de s'associer avec d'autres hommes pour retrouver une certaine force, un certain équilibre .
   En définitive que pouvons-nous retenir ?

SYNTHÈSE

Ni la la faiblesse de l'homme ne l'a amené à être sociable, ni la la force de l'homme ne l'a amené également à être sociable. De part sa liberté , de part son intelligence et hormis les rapports de force, l'homme sait que sans les relations interpersonnelles la vie serait invivable , chacun serait retranché dans sa "bulle" et y vivra en attendant sa mort. Partant de là, la création de communautés, de sociétés s'imposait d'elle-même en dehors de tout contrat social de protection . Dans ce sens, des principes ont été érigés et dont le respect est synonyme d'équité, d'égalité  entre les hommes.
1)Sur le plan politique: les différents systèmes de gouvernement....
2)-Sur le plan économique:les différents traités pour réguler la vie économique
3)-Sur le plan social: les différents textes juridiques pour réguler la conduite dans la société
..............

CONCLUSION

L'INCIVISME AU BURKINA FASO

L'INCIVISME AU BURKINA FASO L'un des problèmes saillants qui minent le BURKINA FASO po...

L'INCIVISME AU BURKINA FASO

                           (ESSAI)

Image d'illustration-frat.matin

Introduction

L'un des problèmes saillants qui minent le BURKINA FASO post insurrectionnel est sans doute celui de l'incivisme. De Nagaré dans la Tapoa à Dédougou dans le Mouhoun en passant par Ouagadougou dans le Kadiogo, Ouahigouya dans le Yatenga, nous assistons à la recrudescence de ce phénomène.

Quelles peuvent être ses causes? Comment se manifeste-t-il? Quelles sont les conséquences qui peuvent en découler? Alors, quelles solutions peut-on d'ores et déjà envisager pour le stopper?

De la définiton

Civisme

Dévouement et attachement du citoyen à la cité, tels qu'il assume ses devoirs avant de réclamer ses droits.

Incivisme

- Défaut de civisme

- Défaut/manque de dévouement et d'attachement du citoyen à la cité

- Manque de civisme, de dévouement pour le bien de la nation

Des causes

Les causes de l'incivisme peuvent être aussi bien verticales qu'horizontales.

Sous l'angle vertical nous pouvons les lier :

 - aux enfants/élèves ; 

 - aux parents ; 

 - à la rue ; 

 - aux enseignants ;  

 - à l'Etat.

Sous l' angle horizontal les causes peuvent se résumer : 

- à l'ignorance/l'analphabétisme ; 

- au manque d'une justice équitable: l'impunité, non application des sanctions de justice, la corruption, le favoritisme, le népotisme, les frustrations, l'inaccessibilité en terme de distance des services judiciaires ; 

- la mal gouvernance administrative et institutionnelle ; 

- .......................................................................

Des manifestations

-Les casses des biens publics et privés
-Les incendies
-Les barricades des voies, des services publics et privés
-L'atteinte aux symboles de l'Etat

- Des décharges sauvages/insalubrité généralisée

- Des murs transformés en urinoires

- La perte des valeurs morales 

- Le non respect du code de la route/ "les chauffards"

-......................................................................

Des conséquences

-Sur le plan économique: 

il faut injecter des fonds pour reconstruire les dommages causés d'où un manque à gagner pour l'Etat et les sociétés privées. Des sommes qui auraient pu servir à de nouveaux investissements, à de nouvelles créations d'emplois...

-Sur le plan politique: 

la fracture entre les différents partis politiques, l'usage de la violence pour les règlements de compte.

-Sur le plan social: 

existence d'une fracture sociale profonde. La cohésion sociale prend un coup, elle se détériore pouvant entrainer la creation de milices de protection.

-Sur le plan éducatif: 

l'imitation par les plus jeunes entrainera la perpétuation des actes d'incivisme.

-......................................................................

Des solutions

-Instaurer un dialogue social permanent
-Redorer le blason de la justice avec la relecture des textes et le toilettage de l'appareil judicaire
-Lutter contre la corruption sous toutes ses formes
-Réduire le chômage et la pauvreté avec la création et la revalorisation des emplois
-Instaurer une bonne gouvernance administrative et institutionnelle
-Lutter contre l'analphabétisme et promouvoir des campagnes de sensibilisation permanentes au profit des populations.

-......................................................................

Conclusion

Au regard des causes, des manifestations et des conséquences de l'incivisme, les différentes suggestions faites pourraient contribuer à rétablir le civisme dans le pays.

BURKINA FASO-EDUCATION: LA COORDINATION COMMUNALE DES COGES, QU'EST-CE QUE C'EST?

La Coordination Communale des COGES-CCC est une structure fédérative des COGES d'une même commune/arrondissement. C'est un cadre de concertation institué entre la mairie, les écoles et tous les acteurs de l'éducation dans la commune. Elle est organisée par la mairie et orientée par les techniciens du domaine. A ce titre, la CCC a pour objectif de renforcer les acquis de la décentralisation et de la déconcentration du système de l'éducation en mode décentralisé. Quant aux missions de la CCC, elles se résument principalement en trois catégories à savoir: assurer une meilleure concertation entre les COGES d'écoles et la commune, renforcer les compétences des COGES sur la gestion décentralisée de l'école enfin, suivre et accompagner les activités des COGES. Ses instances sont l'Assemblée Générale et la réunion du bureau. Le bureau de la CCC est composé de huit membres et de deux commissaires aux comptes. En ce qui concerne la mobilisation des ressources pour le fonctionnement de la CCC, celles-ci proviennent de la contribution de tous les COGES des écoles, des subventions de la commune, des dons et legs, des contributions des Activités Génératrices de Revenus, des subventions des partenaires techniques et financiers.
 Pour que la CCC atteint pleinement ses objectifs, il faudra que la communauté éducative et l'ensemble des acteurs de toute la communauté collaborent et jouent efficacement leurs rôles  dans une synergie d'actions bien agencées car l'éducation ne saurait être l'apanage d'un seul acteur.

SOURCE: Guide sur la gestion participative des CCC, version révisée Mars 2016, MENA-Burkina Faso, Agence Japonaise de Coopération Internationale-JICA.

BURKINA FASO : LE COGES,UNE NOUVELLE STRUCTURE DANS NOS ÉCOLES?

  Dans le cadre de l'atteinte des objectifs du millénaire pour le développement-OMD et de l'Education pour Tous-EPT, le Burkina Faso s'est doté d'un instrument pertinent et efficace de développement appelé la Stratégie de Croissance Accélérée et de Développement Durable-SCADD. De ce référentiel découle le Programme de Développement Stratégique de l'Education de Base-PDSEB couvrant la décennie 2012 à 2021. 

 Ce programme met l'accent sur le développement de l'accès, l'amélioration de la qualité, le développement de l'éducation non formelle, le pilotage et la gestion de l'éducation de base.

 Par ailleurs, la gestion des écoles en mode décentralisé occupe une place de choix et se traduit par l'une des orientations fondamentales en ces termes" la gouvernance démocratique du système éducatif basée sur les principes de la décentralisation, de la déconcentration et la participation communautaire dans une dynamique partenariale pour une éducation de qualité". C'est dans le but d'accompagner toutes ces politiques éducatives en relation avec la politique nationale de développement que l'Etat Burkinabè a décidé de la mise en place des Comités de Gestion d'Ecoles-COGES. 

 Ainsi, le décret 2008-236 du 8 mai 2008 portant organisation de l'enseignement primaire dispose en son article 29 que "Les COGES sont les organes d'administration et de gestion de l'école". A ce titre ils prennent toute décision utile au développement de l'école. Ils planifient, élaborent et mettent en œuvre des plans d'action, les suivent et les évaluent. Les COGES de par leur composition et missions sont les répondants privilégiés des interlocuteurs et partenaires extérieurs pour les questions liées à la gestion des écoles. Ils émanent d'une volonté du Gouvernement.         

SOURCE : "Guide sur la gestion participative des COGES au BURKINA FASO, septembre 2013"